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    荀子所說的君子“以琴瑟樂心”指的是藝術(shù)的

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    馬克思主義存在論的基本內(nèi)容有

    • A、堅持把實踐理解為整個世界的根本基礎(chǔ)
    • B、繼承和批判了西方傳統(tǒng)實踐觀念
    • C、始終緊扣現(xiàn)實生活來理解人的存在
    • D、始終從具體的社會關(guān)系出發(fā)思考人的存在
    • E、從人與世界在人的現(xiàn)實活動中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會存在

    分析說明題：結(jié)合下面文字，分析說明“在藝術(shù)接受過程中，欣賞者是如何實現(xiàn)意象的重建”這一論題。 （1）凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 （2）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

    “審美經(jīng)驗”一詞逐漸被廣泛應(yīng)用于美學(xué)研究當(dāng)中是在

    • A、17世紀(jì)
    • B、18世紀(jì)
    • C、19世紀(jì)
    • D、20世紀(jì)

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